54、奇货可居,天下为公
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张执象返回桂园,王绦阙与父亲说过事情经过後,王源之便派人送了请帖给徐鹏举,邀请这位魏国公吃晚饭。
安排好後,王源之才向张执象问道:“这个局里面,你想保存登闻鼓,待以後时机成熟,再送至京师,对吧?”
“嗯……”
张执象底气不太足,人世间的道德依靠一件“法宝”维持,其实也很荒谬,他冷静下来後,也想明白了,这种虚假的“德”,在法宝失灵後,只会迎来更强烈的反弹。
治国理政,就彷佛修行一样,是不能依赖外物的。
但天底下那麽多冤屈,又有几个青天呢?能用登闻鼓还黎民百姓一个朗朗乾坤,张执象觉得登闻鼓还是应该用。至於怎麽用另说,但一定得有。
就像核武器一样。
我可以不用,但我得有。
“善战者无赫赫之功,善医者无汲汲之名。登闻鼓何须用来平天下不平事?它只需保证道德底线便可,其效堪称国之神器。”
“荀子曰:君子生非异也,善假於物也。”
“神器如何用,自然是由人来定夺,祭告皇天后土,敕封定文,当足以规束神器,为治世而用。”
“只要用法得当,何须担忧神器失位,天下混乱?”
“所以。”
“登闻鼓不但要保下,还必须想办法送至京师。”
王源之说的很认真。
如果说在狮头镇见到邪崇,张执象召唤灵官老爷,已经让他对新时代开了眼界,那麽登闻鼓的出现,就彻底让王源之信服,时代已经变了。
新力量的出现让王源之看到了解决大明朝问题的可能X。
不依赖外物,却可以适度的使用工具,藉助好用的工
安排好後,王源之才向张执象问道:“这个局里面,你想保存登闻鼓,待以後时机成熟,再送至京师,对吧?”
“嗯……”
张执象底气不太足,人世间的道德依靠一件“法宝”维持,其实也很荒谬,他冷静下来後,也想明白了,这种虚假的“德”,在法宝失灵後,只会迎来更强烈的反弹。
治国理政,就彷佛修行一样,是不能依赖外物的。
但天底下那麽多冤屈,又有几个青天呢?能用登闻鼓还黎民百姓一个朗朗乾坤,张执象觉得登闻鼓还是应该用。至於怎麽用另说,但一定得有。
就像核武器一样。
我可以不用,但我得有。
“善战者无赫赫之功,善医者无汲汲之名。登闻鼓何须用来平天下不平事?它只需保证道德底线便可,其效堪称国之神器。”
“荀子曰:君子生非异也,善假於物也。”
“神器如何用,自然是由人来定夺,祭告皇天后土,敕封定文,当足以规束神器,为治世而用。”
“只要用法得当,何须担忧神器失位,天下混乱?”
“所以。”
“登闻鼓不但要保下,还必须想办法送至京师。”
王源之说的很认真。
如果说在狮头镇见到邪崇,张执象召唤灵官老爷,已经让他对新时代开了眼界,那麽登闻鼓的出现,就彻底让王源之信服,时代已经变了。
新力量的出现让王源之看到了解决大明朝问题的可能X。
不依赖外物,却可以适度的使用工具,藉助好用的工